隨著春城晚報-開屏新聞·生活節拉開大幕，5月至12月期間，十余個不同類型的系列活動將圍繞“送政策、送文化、送健康、送服務、送福利”五大內容展開。其中，云南省博物館于4月28日開展的“盛世風華——大唐地宮的驚世寶藏”特展作為“送文化”的主要活動，體現著“美美與共，文化潤心”的主題。
“盛世風華——大唐地宮的驚世寶藏”特展展出將持續至8月31日，展覽期間，將和市民一同開啟與大唐的邂逅之旅。為進一步豐富市民的文化生活，生活節期間，還將開展“云南省文化館公共文化服務周”系列活動，將精彩的群眾文化演出帶進千家萬戶。
5月29日，春城晚報-開屏新聞記者在特展中看到，身著漢服的女子揮舞衣袖、頭戴珠翠，眉間花鈿閃著細碎的光，在千年文物的鎏金中夢回盛世。社會包容、文化繁榮的唐朝，女性在那個時代的生活也十分豐富，跳舞、騎馬、擊踘……隨著唐代女性更多地參與到社會活動中，裙、襦、帔，甚至胡服、男裝、袒露裝，其所著服飾也隨著各時期的社會特色呈現出不同風格，可以說，千年前的古人早已引領著時尚潮流。
會做衣服還是推廣者，漢服小姐姐很懂中華傳統文化
漢服的盛行，讓更多人開始接觸中華傳統服裝，了解其中所蘊含的傳統文化。在前來探展的漢服女子中，芷羽和軒轅雨塵早在2008年就開始接觸漢服，在穿著、制作的過程中，漸漸也成為了中華傳統文化的推廣員，讓更多人了解漢服和我國的文化歷史。
芷羽早年通過視頻認識到漢服，在cosplay活動中感受到漢服穿在coser身上的中國味，“原來古裝是個很大的概念，傳統服裝還有更細的區分。”于是，她擁有了第一套漢服——明制服裝，并逐步深入了解服裝背后蘊藏的中華傳統禮儀文化。
軒轅雨塵曾經產生疑問：“每個民族都有自己的服裝，那漢服到底是什么呢？”借著當時奧運會在中國舉辦的契機，她通過漢服表演對中華傳統的朝拜禮儀產生了濃厚的興趣，也感受到了傳統音樂編曲、舞蹈的魅力，“當時的人們還不是很了解漢服，以為是周邊亞洲國家的服裝，我會不停地告訴他們，這是我們中國人自己的傳統服裝。”說到這里，兩個人帶著精美的妝容笑了起來。
芷雨身著帶袖衫子配訶子裙，外搭帔子，腰間掛的葡萄銀紋花鳥香囊，可以說是楊貴妃“同款”，這只直徑與手表表盤相差無幾的香囊價值不菲，采用花絲工藝制作，銀絲精密纏繞，兩個半球焊接組合，鑲嵌的綠松石展示著唐代的品位。軒轅雨塵身著圓領窄袖衫和條紋破裙，這一身由她親手縫制，“早期的漢服不像現在有量產，喜歡什么樣式都得自己按照圖片做。”時間久了也練就了不錯的手藝，花費兩天時間，幾塊仿花羅布料在巧手下成形，她揮動手中扇子，輕輕一卷收在腰中，“這樣的扇子很便攜，是從南北朝流傳下來的。”
胡服和女著男裝，映照出文化交流繁榮的盛世大唐
唐代擁有著開放包容的廣闊胸懷，學術界對此已有共識。
在唐代不同時期，女性的服裝隨社會的穩定與動蕩、外來文化的交流融合，呈現出明顯的時代差異。唐代前期，女性服飾在承繼北朝、隋代傳統服制的同時，受到西域、北方游牧民族風尚的影響，包含了更多的胡風元素，體現了胡漢交融的特點。胡服，其特點是上身多著窄袖緊身袍或短衣，腰間系革帶，下身著長褲和革靴，便于勞作和活動，而從“戎夷”的“冪䍦”發展演變而來的帷帽，因其時髦新潮的外貌與儒家“女子出門，必擁蔽其面”的規范相吻合，冪䍦的功用就由防風沙變成以防范路人窺視婦人面容為主，并很快成為唐朝婦女喜愛的裝束。在胡服的影響下，“女著男裝”也是唐代的一種流行風尚和唐代女性服飾的一個重要特點，學界認為，女性參與社會活動頻率的增加以及騎馬出行成為普遍方式，以及外族服飾文化的影響是女著男裝流行的兩大主要原因。
陜西禮泉鄭仁泰墓出土的彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑
安史之亂后，“胡服”熱逐漸降溫，胡服的穿著頻率大幅下降，中華寬衣博帶之傳統重新回歸。有學者認為，無論是唐以前還是唐以后，“女著男裝”均不被中原王朝統治者接受，在出土的唐代壁畫等文物中，所見著胡服或男裝的女性多為身份較為低微的人員，因為身著胡服便于勞作和活動，主要流行于社會的下層，但這一現象確能反映絲路未絕、胡風盛行的盛唐時期，胡漢文化的交流融合、唐人開放包容的社會心理、唐代女性審美情趣的變化對潮流風尚的影響。
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